A | B | C | D | E | F | G | H | I | J | K | L | M | N | O | P | Q | R | S | T | U | V | W | X | Y | Z | Bibliografia BACHELARD, Gaston (1884-1962) Filósofo francês, funcionário dos correios e professor de física e química antes de obter uma cátedra na universidade. Exerceu profunda influência sobre os pensadores contemporâneos.  O texto A evolução da ciência: continuidade ou ruptura? situa Bachelard entre os defensores do descontinuísmo.   BEBÉS-PROVETA Nome popular dado às crianças nascidas mediante o processo de fecundação in vitro. O que têm os Bebés-Proveta que ver com a filosofia? Ver o texto Os "Bebés-Proveta" e a filosofia. BELO (Em redacção).  Ver Amor. BEM (Em redacção). ||| Ver Ética e Bioética. BENEFICÊNCIA, Princípio da  Sobre a importância do Princípio da Beneficência na avaliação das questões bioéticas, ver o texto Os "Bebés-Proveta" e a filosofia. BERGSON, Henri (1859-1941) (Em redacção). Filósofo francês, cuja filosofia progride a partir da descoberta da duração. BERKELEY, George (Dysert, 1685-Oxford, 1753) (Em redacção). Teólogo e filósofo irlandês de origem inglesa. BERNARD, Claude (1813-1878) Fisiologista francês. Estabeleceu as condições metodológicas da pesquisa biológica na sua obra Introdução ao estudo da medicina experimental (1865). BIG-BANG (Em redacção). Gigantesca explosão que teria ocorrido há dez ou vinte mil milhões de anos, enviando matéria para todas as direcções. BIOÉTICA ETIM.: bios (vida) e ethos (costumes, hábito) 1. Significado lato: conjunto de interrogações, investigações e debates suscitados pelos progressos das técnicas biomédicas. 2. Significado restrito: estudo dos problemas éticos colocados perante as intervenções da medicina; estudo sistemático das dimensões morais -- incluindo visão moral, decisões, conduta e políticas -- das ciências da vida e atenção à saúde, utilizando uma variedade de metodologias éticas num cenário interdisciplinar. A Bioética é um campo interdisciplinar da Ética Aplicada contemporânea que se vem consolidando, desde os anos 70, como uma das principais configurações da moralidade leiga. No aspecto sociocultural, nasce da sensibilidade moral crítica dos movimentos sociais dos anos 60, que questionam as normas e valores absolutos, herdados da tradição, em nome de princípios prima facie, dependentes do contexto da vida concreta e adaptados ao pluralismo das sociedades secularizadas. No aspecto epistemológico-metodológico, constitui-se como "diálogo" entre várias competências disciplinares, capaz de enfrentar criticamente (e resolver pragmaticamente) os conflitos que surgem, nas sociedades secularizadas contemporâneas, entre os processos do saber-fazer tecnocientífico (em particular o biomédico) e a sensibilidade ética. Neste contexto prático-teórico reconfiguram-se (analiticamente) antigas questões sanitárias, ou de "bioética quotidiana", e outras novas, ou de "bioética de fronteira". Em particular, as questões, por um lado, das iniquidades, do aborto, da eutanásia, etc., e, por outro, das biotecnologias, dos direitos das gerações futuras, do meio ambiente, etc. O aborto é um domínio tipicamente bioético, onde se levantam questões como a de saber se o embrião é ou não um indivíduo e estão em jogo, antagónico, o direito à vida e o direito de autodeterminação sobre o próprio corpo. E os problemas da equidade, resultantes da existência de diferenças de tratamento na distribuição das patologias; por exemplo, as diferenças genéticas que dependem da combinação casual entre os caracteres hereditários paternos e maternos não podem ser considerados injustos, mas podem tornar-se, se, havendo meios para evitar essas diferenças, eles não forem utilizados -- paralelo semelhante se pode fazer entre os riscos assumidos por um alpinista e os decorrentes de uma deficiente segurança no trabalho. Subjacente está, em todos os casos, a escolha entre o bem e o mal (as implicações morais) na aplicação das descobertas e das técnicas biomédicas, com vista a melhorar/piorar as condições em que se nasce ou se morre -- e se vive. Questões como a do aborto levantam o problema da relação entre a (Bio)ética e o Direito. As opiniões dividem-se entre a defesa do carácter ético do Estado (e, como tal, ordenador dos comportamentos morais dos cidadãos) e a distinção entre princípios de convivência social (da competência do Estado) e princípios morais (onde a diversidade de opções é possível). A eutanásia parece ser apoiada por um dos princípios fundamentais da bioética: o princípio da autonomia (a vontade do doente é a lei suprema); que princípio(s) legitima(m) a sua proibição por via legal e a sua identificação com o homicídio?   BOM  Ver Bem. BOOLE, George (Lincoln, 1815-Cork, 1864) Lógico e matemático inglês, criador da lógica simbólica moderna. Reduziu a lógica a um tipo de álgebra simples e prática (álgebra booliana), preparando a unificação da lógica com a matemática. BRUNO, Giordano (Nola, reino de Nápoles, 1548-Roma, 1600) Filósofo italiano.     dicionário